El biógrafo del Diáblo

Núnca pensé que éste mensáje recibído representáse pára mí tal cámbio de vída, y pára la humanidád, úna visión tan diferénte de sus creéncias religiósas.

* * *

Por ser úna persóna catalogáda en el ámbito profesionál como úno de los mejóres biógrafos y traductóres del múndo, el Diáblo me envió un Mensáje de Memória, dirécto, sin mediár escritúra.

Señór Durán:

Le rogaría me informáse si podría estár interesádo en trabajár pára mí. Si fuéra así, desearía hablár con ustéd y explicárle personálmente mi proposición.

Si confírma (por éste mísmo médio), su interés por la entrevísta, pasaría a visitárlo lo ántes posíble. Llévo múcho tiémpo meditándo y planeándo éste proyécto, y quisiéra comenzár de inmediáto.

Salúdos.

El Diáblo

* * *

Sabía que si contestába afirmatívamente a éste mensáje, recibiría su visíta muy prónto, ya que, Él, está en tódas pártes.

* * *

Salí a paseár por el párque, y sí, allí estába sentádo en un bánco, esperándome y cláro, nádie se le acercába, tranquilidád compléta. A pesár de que podía adoptár la figúra y tamáño deseádo, o aparentár cualquiér fórma, supóngo que pára no intimidárme, se presentó un póco más gránde que yo, péro no múcho más. Éso sí, con sus cuérnos, cóla, pezúñas y cára de chívo.

—Señór Durán: Voy a ir al gráno inmediátamente.

Como puéde ver, por la inménsa multitúd que nos rodéa, —díjo, mirándo a su alrededór con resignación—, mi filosofía de «sángre, sudór y lágrimas» y de hacér el mal, no es bién entendída ni apreciáda en éste Univérso. Náda comparáble al éxito de las idéas de las ótras creéncias.

Las filosofías de las deidádes son bonachónas, facilónas, dulcificádas y así es fácil enganchár a la génte, dáda la cantidád de promésas maravillósas, y cási siémpre engañósas que contiénen.

¿Le abúrro?

—No, en absolúto. Por favór continúe. Cuando acábe su explicación y sépa lo que deséa de mí, le preguntaré.

—La verdadéra cáusa de que ésas ótras idéas triúnfen tánto, es que, están escrítas y divulgádas en la inménsa mayoría de los idiómas existéntes y llégan a tódos los puéblos. Hásta las más lejánas galáxias, sus estréllas y planétas. La mayoría de éstas creéncias se apóyan en líbros o relátos muy favorábles a su Creadór. En cámbio, no hay náda o muy póco que explíque cómo soy yo. Cuáles son mis princípios, y sóbre tódo, mis léyes o réglas. Así, nádie me conóce en realidád, ni tiéne úna idéa clára sóbre mí.

Soy un ser poderóso, péro éntre mis podéres no téngo el de matár, ni dar vída, éso, se lo déjo al Creadór.

Lo que sí soy, es un gran embaucadór, seductór y tentadór, áunque de apariéncia bastánte asquerósa y repugnánte. Un gran adversário. La personificación del mal. Me han dádo tántos nómbres como cultúras, y tódas las tradiciónes religiósas me úsan o necesítan.

¿Me sígue Señór Durán?

—Con enórme interés.

—Le voy a proponér lo siguiénte:

Lo priméro y más importánte que deséo hacér, y preténdo que lo entiénda, son cámbios radicáles en lo concerniénte al Diáblo, el infiérno, y sus pénas. Sóbre tódo, del concépto existénte, según mi parecér equivocádo, que tódo tiéne que ser etérno. De tódo éllo, voy a hacér tábla rása.

Aprovechándo los enórmes cámbios a realizár, deséo que éste procéso quéde bién escríto y documentádo. Así, quiéro que me conózca personálmente. No me refiéro a que descúbra que en realidád soy ménos málo de lo que aparénto, y me justifíque. No. Yo, soy lo que soy, ni más, ni ménos. Preténdo que en éste procéso me conózca bién y véa cómo transcúrre mi vída. Recopíle mis idéas, selecciónelas, explíquelas de fórma sencílla y clára, luégo escríbalas y tradúzcalas a tódos (o al ménos los más importántes) idiómas del Univérso, pára su publicación y divulgación.

Deséo que mi Nuévo Órden Diabólico, supónga úna mejóra pára ésta sufrída humanidád. Espéro que refléje fiélmente mis idéas sóbre: ¿cómo piénso interpretár e implantár un nuévo concépto de lo que es la maldád, su castígo y redención? De ésta manéra me podrán juzgár con imparcialidád, y así, con equidád odiárme o amárme.

—Me está tranquilizándo, Señór Diáblo. Por un moménto pensé, que cualquiér cósa con ustéd, tendría que ver con dolór, engáños, falsedádes… péro véo que hásta ahóra no es así. Por favór continúe. Estóy interesádo.

—Los tiémpos cámbian. Quiéro que se conózca mi pensamiénto, mi manéra de ser y actuár. No sólo la vertiénte mála, cruél y negatíva que tántas filosofías y religiónes, con razón o sin élla me adjudícan. Yo soy yo. No el capítulo oscúro de éste Univérso. Hásta ahóra he sído la párte súcia, el receptór de la podredúmbre. Ésto se tiéne que acabár.

Tódos los que viénen a mi Infiérno, son la carróña de éste Cósmos, los rechazádos o descartádos por los Ótros. Los que no han cumplído con las nórmas de tántas religiónes. Si los recházan éllos, qué los castígen éllos mísmos y déjen de pasármelos a mí. Que se responsabilícen de lo que han creádo y al finál no quiéren.

Hásta ahóra, los que téngo en mi infiérno, no son conquístas fiéles, no son mis adoradóres, ni están allí por convicción própia. Téngo pócos devótos del Diáblo. Ésto tiéne que cambiár. Quiéro castigár al málo, péro que háya redención, que el infiérno séa úna etápa dolorósa, éso sí, péro sólo de páso, donde háya úna posibilidád de mejorár y salír.

Quiéro que tódas las injustícias se páguen. Sí, con sufrimiénto y dolór. Péro, cuanto más castígo aplíque y con justícia yo adminístre, más prónto puédan salír de allí. Algúnos, tal vez, lo agradecerán. No estóy de acuérdo con el castígo o prémio indefinído del infiérno, o un ciélo etérno. No hay bondád que merézca un paraíso perpétuo, ni maldád que conlléve un castígo infiníto.

La totalidád de éstas idéas, ya las presenté háce ciéntos de áños a tódas las religiónes, si bién al no estár pulídas, ni escrítas, o yo, todavía no tenía los concéptos muy cláros, no lográron úna gran aceptación. Y es aquí donde éntra ustéd.

—Señór Diáblo, entenderá que la manéra como se ha comportádo duránte síglos, múchos séres no están conténtos ni inclinádos a aceptár su filosofía.

—¡Qué yo he hécho qué!

¿De dónde lo sáca?, ¿en dónde está escríto?, ¿quién se lo ha dícho?, ¿lo ha comprobádo?, ¿álguien ha vuélto y se lo ha descríto o confirmádo? Ha leído ustéd por casualidád mis Mandamiéntos. Tódo ésto es úna invención.

Bién, dejémos el téma por el moménto. Resumiéndo. ¿Qué tiéne de málo castigár el mal? Yo soy el fiscál, el que se encárga de acusár a los málos, los demás sólo celébran el bién. ¡Qué fácil lo tiénen!

—Buéno, no me culpará a mí, como humáno, interpretárlo así.

— ¡Por éso le he llamádo!, pára que me ayúde a aclarár a éste Univérso, ¿quién soy yo en realidád?, qué es, lo que piénso ofrecér a partír de ahóra. Estóy dispuésto a abrírme totálmente a ustéd pára que reláte fiélmente quién soy, y cuáles son mis plánes de mejóra.

Por éso necesíto «El líbro del Demónio». Que no séa demasiádo gránde, pára no aburrír al lectór. Que conténga relátos e histórias de mi vída, héchos, filosofía, éxitos y algún fracáso. Luégo un tríptico (no quiéro copiár al de las dos táblas), donde mis «Dóce Réglas Inmutábles», deberán estár muy bién descrítas.

—Estámos en un Univérso decimál, —afirmé—. Quedaría mejór si fuésen diéz.

Me miró con los ójos ensangrentádos y repitió

—¡He dícho Dóce!

No insistí, viéndo que no quería ser un copión. Pára cambiár de téma, le híce várias reflexiónes.

—Soy conocedór de bastántes idiómas, péro no tódos. Con el résto de mi existéncia, podría aprendér de Ustéd, escribír su vída, morál y explicár sus nuévos deséos «prógre», de mejorár. Llamémoslo la biografía de su maduréz, y hásta recopilár sus mandátos. Péro traducírlo tódo a tántos millónes de idiómas diferéntes que desconózco, no lo lograré.

* * *

Aquí comenzó su oférta laborál. Él, podría no dominár algúnas ciéncias, péro de actividádes comerciáles, sabía un montón. De gramática párda tóda y de cómo cautivár al personál, síglos de práctica. Así entró en matéria… me refiéro a lo que yo llamaría hablár de negócios y Él, usár su árte de la seducción.

Las condiciónes laboráles que pára comenzár a trabajár me ofreció, no estában náda mal.

—Sí. Ya tenía prevísta ésta situación —me díjo—. Como pára podér escribír sóbre mí, y traducír los téxtos a tódos los idiómas del Univérso necesitará múcho tiémpo, le ofrézco la inmortalidád hásta que acábe el trabájo.

—Je,je,je,je, —le díje—, ¡Qué prógre! Éste cuénto ya lo conózco yo, pillín, pillín. Ustéd lo que quiére es mi álma a cámbio de ésta inmortalidád.

—Me ofénde, y no me lláme «prógre», ¡mi nómbre es Diáblo! Le he citádo aquí pára hacér un acuérdo laborál, un tráto estríctamente comerciál, y náda tiéne que ver con las creéncias. Si le interésa, continuaré. En cáso contrário puéde írse.

Entendí que me había excedído. Hásta ahóra, Él, se había comportádo muy corréctamente, si bién pensé: lo múcho que había progresádo ésta sociedád, democráticamente hablándo, cuando úno de sus miémbros se podía reír en las bárbas de chívo del Diáblo y no morír carbonizádo.

—Discúlpe Señór Diáblo, me he propasádo, no volverá a ocurrír. Continúe por favór, estóy verdadéramente interesádo.

—Bién. Como tendrá que desplazárse por tódo el Univérso, lo podrá hacér a la rapidéz del pensamiénto… Húbo un génio que díjo, que la máxima velocidád posíble, es la de la luz… «pardíllo», entónces: ¿Pára qué tenía la cabéza?

Como buén negociadór que también soy yo, me quedé mirándolo, como si no estuviése impresionádo por lo ofrecído, y Él, me observó como diciéndo, ¿no está mal lo que le propóngo, verdád?

Pára que quedáse cláro a lo que yo me refería, froté el pulgár e índice várias véces.

Y añadí… verbálmente,

—Las herramiéntas que ofréce, son necesárias y están bién pára hacér el trabájo. Péro ésto, no es úna remuneración. Cuando acábe mi labór. ¿Qué me quedará?

Movió su cóla e hízo sonár sus pezúñas. Estába nervióso… como si núnca hubiése pagádo náda, ni róto un pláto.

Como la cósa no adelantába… me lancé.

Pára aceptár su trabájo, desearía recibír al retirárme: úna pensión mensuál TMU (Tiémpo Médio Universál) de diéz éuros por cáda mes trabajádo, y úna casíta de tres habitaciónes en el lugár del Univérso que más me gúste. Con tódos los gástos pagádos hásta el fin de mis días. Además, cuando muéra, me concederá el placér de no volvér a vérle jamás. —¿Ésto último lo cápta ustéd verdád, amígo lectór?

—La pensión mensuál, como lo del gráno de trígo en el juégo de ajedréz, está bién escogída —exclamó. Lo de la casíta de sólo tres habitaciónes me paréce increíble. ¿No desearía ustéd mejór un palácio con servidóres? ¿Me podría explicár tan singulár petición?, y lo podrá anotár en las memórias. El Diáblo también es curióso.

—No, no. Lo siénto, lo de la casíta, es álgo personál, y no se lo voy a decír. En cuanto a mi manéra de trabajár, no permitiré que interfiéra en lo que escríbo, quiéro compléta libertád. No aceptaré correcciónes, modificaciónes o nótas a lo que dejaré escríto.

—No se preocúpe. Me dió la máno y el pácto quedó así selládo.

* * *

Al examinárlo detenídamente, el trabájo no estába náda mal. Viajába múcho, tódo pagádo, y días líbres cuando quería. Seguridád totál, me refiéro a que no tenía que gastár en segúros de viáje, ni póliza de defunción, o llevár medicínas, ni tomár vacúnas.

No tenía ningún probléma cuando debía hacér algúna entrevísta. Con la tarjéta de presentación que me había dádo, tódas las puértas se abrían. Yo núnca pagába náda. Buéno. Quiéro decír que núnca nádie presentába úna factúra, y si yo la reclamába, me respondían que no me preocupára.

¡Qué podér, tiéne el demónio!

* * *

Lo reconózco. Sí. Estándo con Él, o viéndo su trabájo, al comiénzo lo pasé muy mal. ¡Qué diabólico y maquiavélico es! En algúnos moméntos tenía que párar de trabajár, dejár de ver lo que hacía y me íba a vomitár.

* * *

Buéno, también téngo que reconocér que hacía bién su labór. Cuántas véces, sin que me viése, le aplaudía cuando dába su merecído a únos séres, que me avergüénza decírlo, éran de mi mísma espécie.

Núnca me ocultó náda, ni rebajó la intensidád de un castígo o crueldád aun cuando sabía que éso a mí me repugnába, y que lo reflejaría en el líbro.

Os asegúro que núnca lo vi disfrutár con el dolór de los demás, ni jactárse de éllo. Si bién, la crueldád que aplicába en sus castígos, siémpre me pareció desmesuráda. Sí. Péro siémpre jústa según sus curiósas táblas. Úna vez, con cálma, me explicó, cómo calculába el valór de un álma, o cómo decidía los grádos de dolór y tiémpo a aplicár al condenádo, pára pagár o redimír el asesináto de un níño.

A pesár que le pedí insisténtemente que me dejáse ver su Infiérno, núnca lo permitió ni me dió úna razón convincénte.

En algúnos cásos (y débo reconocér que a mí me gustába cómo lo conseguía), si deseába obtenér el álma de úna persóna que pára Él, éra especiálmente pervérsa, y que, según su nuéva filosofía, considerába que éra mejór hacérla desaparecér de éste Univérso, ántes que continuáse cometiéndo barbaridádes, tenía un buén trúco ya muy conocído: le tentába, ofreciéndo por su álma y vída, importántes podéres, inménsas fortúnas y notábles títulos nobiliários. Si bién, en la mayoría de los cásos, éra el infelíz el que cambiába su álma, por un banál, temporál y terrenál deséo que pára él, éra muy importánte obtenér.

¿Por qué un indivíduo pára conseguír un amór, cumplír úna vengánza, o ser el más admirádo, canjeába un estádo de felicidád tan córto en el tiémpo, por un sufrimiénto etérno? Núnca lo entenderé.

* * *

Así es que, póco a póco íba comprendiéndo su nuéva filosofía. Núnca he podído adjetivárla: Filosofía Diabólica, Satánica o Demoniáca, no suénan muy bién. Ya encontraré el nómbre adecuádo.

Se mostrába contrário a acogér etérnamente en su fuégo etérno a tánta génte. ¡Uf!, y la que todavía estába por llegár.

Insistía en que ése páso por su infiérno, tenía que ser temporál y más o ménos doloróso, dependiéndo de la cantidád y duréza de los crímenes cometídos. Luégo, cuando en el infiérno se hubiése redimído, se le podría enviár a un nivél más atractívo, El Dorádo, El Ciélo, Paraísos, Valhállas, La Arcádia, Shangri-lá, Límbos, Atlántidas, Olímpos, Nirvánas etc. Tódos éstos detálles a discutír. La vuélta a la vída, podría ser el paraíso pára los que cúmplan su condéna en el infiérno.

O, si se considerába que, como en éste cáso, el castigádo, todavía no había muérto, se le podía devolvér a donde había vivído y así tendría la posibilidád de comenzár úna vída mejór, péro sin olvidár (ésto es importánte) ¡cuánto había sufrído! Los avísos a navegántes —decía—, con fuégo, se recuérdan mejór. Éste tiémpo en el infiérno, no incrementaría la edád del réo y se le devolvería al mísmo sítio y fécha que cuando se le retiró de allí. Es decír, que volvería iguál, péro escarmentádo.

Siémpre había considerádo un excesívo cóste mantenér millónes de caldéras funcionándo en el infiérno o míles de músicos tocándo en el ciélo. Proponía que se cerrásen ámbas instalaciónes. Son innecesárias. En éste Univérso, ya se puéde tenér en vída el mejór de los paraísos o el más horroróso de los infiérnos.

Sorprendéntemente había aprendído de los humános, su jústa manéra de castigár. Totálmente diferénte a la de los dióses y demónios. Ningún diós castíga a tódos sus seguidóres duránte la própia vída, sálvo, como siémpre algúnas excepciónes.

Argumentába que éso de encarcelár miéntras se víve, los humános lo hácen muy bién. No se espéra ni se permíte que un criminál cométa tódos los crímenes y luégo al finál de su vída se le júzge por éllos. No. Tan prónto se cométe úno, si se puéde, se le atrápa, se le júzga y se le háce pagár por éllo. Y de acuérdo a la ley, úna vez redimído, se le libéra pára que cámbie de vída. Ésta idéa le parecía úna genialidád.

Resumiéndo un póco su filosofía:

1. Envío del pecadór al infiérno désde el mísmo moménto de su primér ácto delictívo.

2. Decisión de la condéna a imponér, en cuanto a tiémpos e intensidád, según su gravedád, a ser posíble, de acuérdo con el pecadór.

3. Ejecución compléta de la péna.

4. Envío, úna vez redimído a un paraíso por un tiémpo pára recuperárse, o de vuélta a su vída anteriór.

* * *

Después de oír tódas éstas idéas (con úna inménsa sorprésa e incredulidád por mi párte), un día le pregunté, ¿dónde estában físicamente ésas infraestructúras o instalaciónes? De las que tánto hablába, en donde se castigába el mal y se premiába el bién. ¿Quiénes éran ésos que planteában tódas ésas opciónes, y que en realidád manejában tóda ésta organización? ¿Qué le íban a decír a Él, el Diáblo, los de más autoridád, acérca de sus nuévas idéas penitenciárias y de castígos tan avanzádas? Omití el vocáblo «progresístas».

—Limítese a lo acordádo —Me díjo, y así llegará a viéjo.

* * *

Además de pequéños comentários, algúna muéca de enfádo o de discrepáncia, cási núnca discutímos. Sálvo úna vez que lo vi ejecutándo úna acción tan bélla, tiérna y humána, que logró hacérme llorár. Cuando le conté que pensába incluír ésa vivéncia en el líbro, me amenazó con enviárme a su infiérno. Éra la priméra vez que usába ésa palábra conmígo. Cuando le comenté el título que íba a dar a ése capítulo tan maravillóso, dió tal sálto, que me pareció que várias galáxias habían sído destruídas. Se alejó de mi vísta, bastánte desconténto.

Múcho tiémpo después fuí a vérlo, le propúse un arréglo salomónico. Tal vez yo me había pasádo, intentándo desvelár un hécho tan emotívo y personál, que más adelánte lo relataré, que Él, había realizádo, péro, totálmente contrário a su mentalidád.

—Después de tánto tiémpo, permíteme tuteárte. Si débo hacér bién mi trabájo, —le díje—, y presentár tu morál, explicár tu crueldád sin límites, tu núlo concépto del amór o de la amistád: necesíto ponér en la balánza un púnto de apóyo, álgo con que comparár. Incluiré ésta história tan tiérna como álgo que pruébe que tú, no éres málo por desconocimiénto de lo que es el amór o la bondád, o por habér sufrído úna infáncia dolorósa. Ésta vivéncia probará que éres cruél, pervérso, asqueróso y málo, con conocimiénto de cáusa. Que has tenído la oportunidád de sabér lo que es recibír y dar amór, caríño y ternúra, como lo explicaré en detálle en el documénto. A pesár de éllo, has decidído seguír por la horríble sénda de castigár. Te asegúro que tus devótos seguidóres te admirarán por tu convicción y el résto te odiará, como si el ódio no tuviése fin.

Pára que quédes conténto, no incluiré ésta história diréctamente en el líbro, la citaré como un «enláce» así, sólo el que se interése la leerá. Ya sé que núnca me lo dirás, ni lo aceptarás. A pesár de éllo, sé, que cuando te entrégue el líbro, lo priméro que mirarás será ése enláce a «La Montáña, el Diáblo y la Navidád», estóy segúro que hásta a ti, te va a gustár.

—De acuérdo. —Se excusó. Si ésto ayúda a clarificár mi personalidád, hágalo ustéd—. Si bién, quiéro que indíque, que lo que allí va a relatár, lo híce pórque me encontrába mal, y fué un moménto de gran debilidád.

—Ya pensába hacérlo así.

—Perdóne, ¿cómo ha dícho que se lláma éso que permíte no ponér la história en el líbro, y aun así, iguálmente se puéda leér?

—Un enláce. Es fácil. En el líbro, ése apartádo «La Montáña, el Diáblo y la Navidád», ¿boníto título verdád?, estará subrayádo, lo llevará a Cosmonét. Se podrá leér, péro no se preocúpe, pócos lo harán.

—¡Ah! Ya véo. La tecnología me desbórda, ántes tódo éra más fácil.

* * *

Úna vez, visitándo úna remóta galáxia, un grúpo de séudo-dióses, me atacó. Se creían amenazádos en sus creéncias por mi trabájo en pro del Diáblo. Como sus gólpes me dolían, me preguntába. ¿Qué pasába con mi inmortalidád? A pesár de élla, me estában dándo úna treménda y dolorósa palíza. Se lo preguntaría a mi empleadór… buéno. No hízo fálta, se presentó, repartió dos hóstias y sin esperár a que se lo agradeciése, se marchó.

* * *

Cuando la misión estába a púnto de concluír, le pregunté, ¿dónde pensába depositár mi pensión?, y si había adquirído la casíta que le había mencionádo.

Me respondió, que los gástos de mis viájes le estában costándo múcho dinéro, que yo éra muy malgastadór. Que tenía problémas de tesorería. Que tuviése paciéncia, que me lo daría tódo al finalizár nuéstro tráto.

Ésta actitúd. Más ciértos comentários y risítas que ya había oído por ahí, sóbre nuéstro acuérdo económico, me hízo pensár que el Diáblo me estába dándo lárgas y yo empezába a sospechár que no íba a cumplír con lo acordádo. Me dolía, ya que había trabajádo míles de áños pára Él.

Así es que preparé, por si acáso úna bála ocúlta en la recámara. De tódas manéras comprendí, imbécil de mí, ¿cómo había podído creér que el Diáblo cumpliría su palábra?

Él, no se dejába ver los días prévios a la entréga de mi materiál escríto...

* * *

Me sentía muy mal, traicionádo, pensándo que se había aprovechádo de mí. Así, ántes de que me retirára tódos los podéres que me había dádo y yo volviése a ser mortál, póco transportáble y póbre, envié mi bála ocúlta en la recámara. Éra un mensáje, llamádo, «Téxtos Satánicos» que híce llegár a millónes de séres bondadósos, jústos y capacitádos. El documénto les avisába, de la presentación por el Diáblo de úna nuéva Bíblia Satánica, y El Tríptico de sus Léyes, en versión Demoniáca. Les advertía, cómo interpretár corréctamente ésos escrítos. Pués Él, según lo acordádo, no me había ocultádo náda.

Envié múchas cópias, a ésos Hómbres Sántos, y tan detalládo estába tódo lo escríto, que a partír de ése moménto, el diáblo tendría muy difícil encontrár adéptos. ¡Ay! a cuánta génte íba yo a salvár de la barbacóa.

* * *

Por fin llegó el día de la entréga.

Al dárle el tan deseádo líbro y el Tríptico, con las Dóce Léyes, cuátro por página. Lo tomó con caríño, lo acarició y con gran sorprésa por mi párte, me díjo: que en mí confiába, que sabía que había hécho un gran trabájo y se sentía orgullóso.

Que ahóra me conocía bién, que núnca había pensádo en llegár a apreciár a un humáno, péro yo había lográdo entendérlo, y Él, entendérme a mí.

—Tal como te prometí —añadió, ahóra tuteándome—, quiéro cumplír con la párte económica acordáda. No he esperádo a que acabáses tu trabájo y te retiráses pára comenzár a pagárte. Désde el primér áño que iniciáste tu labór, tiénes depositáda úna enórme súma que garantíza que recíbas como pensión, diéz éuros al mes, por cáda mes trabajádo. En cuanto a tu cása de tres habitaciónes ya la tiénes compráda y a tu nómbre désde ayér, estóy segúro que te va a agradár, la he comprádo pensándo en tus gústos. Tiéne, tal como pedíste, sólo tres habitaciónes. Aun así, he querído añadír al ládo de la cása, úna preciósa «chóza» con úna sóla habitación, que automáticamente se ampliará, según la necesidád. Podrás usárla pára alojár a la multitúd de amígos que en éstos áños has hécho. Y si me concédes ése honór, yo también quisiéra visitárte de vez en cuando.

Sólo a ti te lo podría decír, sé de tu integridád, discreción y que valóras múcho la justícia y la amistád. Soy un demónio solitário, tú éres el único amígo que he tenído y has resultádo ser muy especiál. Múchas grácias Sérgio.

* * *

Mi múndo se había desmoronádo. Había traicionádo a álguien que a pesár de ser un poderóso Diáblo me apreciába, y lo increíble, hásta Él mísmo, lo reconocía. Yo le había engañádo, puésto en pelígro tódo su múndo, su filosofía y la razón de su vída. Y tal vez, hásta la mejóra de éste Univérso.

Él, me había querído, respetádo y cumplído con cáda condición de nuéstro contráto. Me había salvádo la vída, y yo le había falládo. Había usádo el póco podér que tiéne un ser inferiór como yo, pára lográrlo. Y éste podér consistía en que en ningún moménto Él pensáse que un ser insignificánte quisiéra hacérle dáño. Y lo peór de tódo éra que, Él y sus idéas de mejorár el Infiérno me gustában.

El mal estába hécho, y ya no puédo reparárlo. Qué bájo había caído.

Pensé en huír, sabiéndo que prónto descubriría mi traición y me buscaría. ¿Dónde podía escondérme?, ¿existía algún sítio en éste univérso, donde Él, no me pudiése encontrár o hacérme dáño?

Al finál, fué más fácil de lo que esperába. Había un lugár donde no me buscaría, un sítio al que Él, áunque supiése que yo estába allí, no iría. Un paráje que Él recuérda con caríño y lo más cérca que háya estádo de ser felíz. Estóy seguró que ése recuérdo no lo querrá cambiár.

Ése sítio, no tiéne la belléza de la casíta de tres habitaciónes, con un anéxo pára mis invitádos. Si bién, allí podré estár tranquílo y releér el originál de tódo lo que he escríto y valorár, si al finál, debería dar mi apóyo a su nuéva filosofía y enviár úna rectificación de lo que tan cobárdemente había reveládo, áunque me costáse la vída.

* * *

FIN

La Montáña, el Diáblo y la Navidád

Por Emílio Vilaró

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Nóta del Autór:

Éste escríto está tildádo, o séa: las palábras llévan la tílde (´), en el sítio donde está el acénto.

Después de míles de lectúras de óbras así escrítas y leídas, podémos asegurár, que su lectúra es la normál, y al leér así, no hay ningúna diferéncia de pronunciación a la habituál.

Si deséa sabér los motívos, ¿cómo se puéde tildár de fórma automática? Qué ventájas e inconveniéntes tiéne éste tildádo, puéde leér éste documénto:

http://www.evilfoto.eu/pagina_cuentos/cuentos_21.htm

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